fepa Jahresberichte
Hier finden Sie all unsere Jahresberichte, von der ersten Ausgabe aus dem Jahr 2009 bis zum aktuellsten.
Die kompletten Jahresrechnungen gibt es seit 2022 auch separat.
Jahresberichte
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Jahresrechnungen
Vollständige revidierte Jahresrechnung 2024
Jahresrechnung 2024
Details daraus:
Den Revisionsbericht finden Sie hier
Angaben zu Kapitalveränderung
Der detaillierte Anhang
Die Rechnungslegung erfolgt gemäss den Anforderungen der ZEWO.
Vollständige revidierte Jahresrechnung 2023
Jahresrechnung 2023
Vollständige revidierte Jahresrechnung 2022
Jahresrechnung
Greifen Sie hier auf die Jahresrechnung 2022 zu. Unten auf dieser Seite finden Sie Angaben zu Kapitalveränderung und Anhang.
Die Rechnungslegung erfolgt gemäss den Anforderungen der ZEWO.
Insgesamt waren die fepa Spender:innen auch 2022 grosszügig. Zudem erhielt fepa wichtige zweckgebundene Beiträge von öffentlichen und privaten Institutionen. Damit konnte fepa 2022 den Ertrag auf über 400 000 Franken halten.
Wie budgetiert haben wir die Ausgaben für die Partnerorganisationen 2022 um 40% (CHF 90 000) steigern können. Insgesamt resultiert eine Abnahme des Organisationskapitals um rund CHF 14 000.
Die Umstellung auf die QR-Rechnungen hat unsere gut eingespielte Kommunikation verändert. Darin sehen wir den Hauptgrund für den leichten Rückgang der freien Privatspenden.
Das Fundraising kostete fepa weniger als 7% der Ausgaben. 81% flossen in die Projekte, rund 12% in die Vereinsadministration und Hintergrundaufgaben, die nicht direkt in Projektaktivitäten Niederschlag finden.
Was man in der fepa-Jahresrechnung nicht sieht: Die ehrenamtliche Arbeit in der Schweiz und noch in viel grösserem Ausmass bei den Projektpartner:innen, die sich aus Überzeugung und Engagement für ihre Gemeinschaften einsetzen.
Kapitalveränderung
Download Kapitalveränderung 2024
Download Kapitalveränderung 2023
Download Kapitalveränderung 2022
Anhang zur Jahresrechnung
Im Anhang zur Jahresrechnung erläutern wir Berechnungsgrundlagen und geben detaillierter Auskunft über einzelne Aufwände sowie über Entschädigungen.
Download Anhang 2024
Download Anhang 2023
Download Anhang 2022
Revisionsbericht
Download Revisionsbericht 2024 FOLGT
Download Revisionsbericht 2023
Download Revisionsbericht 2022
Jahresbericht 2022
fepa-Jahresbericht mit ergänzenden Unterlagen
fepa Jahresbericht 2022 sowie vollständige Jahresrechnung and you can find an english translation here
Die Unterstützung von fepa hat 2022 unter anderem ermöglicht, dass…
- in Simbabwe, Südafrika und Mozambique 14 Basisorganisationen und eine nationale Zivilgesellschaftsorganisation partnerschaftlich begleitet und organisatorisch gestärkt wurden.
- mindestens 4000 Menschen direkt in Aktivitäten zur Überwindung patriarchaler Strukturen involviert waren.
- mehr als 250 mehrheitlich junge Frauen vertiefte und ermächtigende Ausbildungen und strukturelle Unterstützung für ihr Engagements als Transformationsagent:innen für Geschlechtergerechtigkeit erhielten.
- mehr als 50 000 Menschen mit Information und Handlungsaufforderungen zugunsten der Rechte von Mädchen und jungen Menschen erreicht wurden.
- 500 Kleinbauernfamilien in 28 Dörfern bei der Verbesserung ihrer ökologischen Praktiken und ihrer Viehhaltung unterstützt wurden.
- mehr als 10 000 Einsatztage im Bereich Agrarökologie und nachhaltige Ressourcennutzung erbracht wurden.
- Über 100 junge Menschen, viele davon Frauen, in ihrer beruflichen Ausbildung begleitet wurden und 64 einen Abschluss erreichten und rund 70% von ihnen ein Einkommen erzielen konnten.
- 28 Kinder aus benachteiligten Familien Frühförderung erhielten
- rund 1000 benachteiligte Personen in Südafrika in ihren Rechten und ökonomischen Bedürfnissen unterstützt wurden.
- 84 Personen in Mosambik Not- und Aufbauhilfe erhielten.
Ergänzende Berichte
Simbabwe: Arbeitsgemeinschaft für Frauenrechte und Geschlechtergerechtigkeit (weitere Berichte hier)
Ausbildungschancen
KSTC: Berufsbildungszentrum im Township Kuwadzana
Dangwe: Vorschule – Frühförderung für alle
Agrarökologie
PORET: Bericht 2022
PORET: Bericht HLLM 2022
Mozambique
Novos Horizontes: Jahresbericht 2022
Schweiz und international
Studienreise geleitet von Barbara Müller und Ueli Haller
Hier finden Sie die vorherigen Jahresberichte.
Interessenbindungen
Zewo Standard Nr. 5
«Mitglieder des obersten Leitungsorgans legen ihre für die Tätigkeit der Organisation relevanten Interessenbindungen im Jahresbericht oder auf der Webseite der Organisation offen.
Kollidieren Interessen der Organisation mit Interessen von Mitgliedern des obersten Leitungsorgans oder ihnen nahe stehenden Personen, so werden diese gegenüber dem obersten Leitungsorgan offengelegt. In diesem Fall tritt das betreffende Mitglied in den Ausstand.»
fepas Reglement für Interessenbindungen
Hier finden Sie das fepa Reglement.
Relevante Interessenbindungen gemäss Reglement
Keine.
Bitte beachten Sie, dass wir diverse zusätzliche Angaben über die Engagements von Vorständen auf der Vorstands-Seite machen.
Mhlanga Musik – deu
Musik in Simbabwe: Zwischen Kommerz und Systemkritik
Geschrieben von F.D. Mhlanga
Farai Danny Mhlanga studierte öffentliche Verwaltung und Management und schloss mit einem Master in Peace, Leadership & Governance ab. Er arbeitet als Fachmann für Entwicklungsfragen und setzt sich für die Ermächtigung der Jugend und nachhaltige Entwicklung ein.
Find the English version of Mhlanga’s text on music and justice here.
Seit Generationen ist Musik in Simbabwe ein einflussreiches politisches Ausdrucksmittel. Heute werden Songs von kritischen Popmusikern von jungen Menschen millionenfach gehört. Unser Autor stellt die kontroversen Songs von heute in die längere Geschichte der populären Musik als Kritik an kolonialer und undemokratischer Herrschaft und als Mobilisierungsmittel für zivilgesellschaftliches Engagement.
Der geschichtliche Hintergrund
Der Einsatz von Musik für politische Ziele begann während des Befreiungskampfes mit Künstlern wie Thomas Mapfumo in den 1970er Jahren. Mapfumo adaptierte traditionelle Musikstile, die mit der Mbira gespielt wurden, für die verstärkte E-Gitarre. Seine Musik und Texte waren Botschaften des Widerstandes und der Einheit im antikolonialen Befreiungskrieg, dem zweiten Chimurenga. Das Genre der Chimurenga-Musik entstand und sie mobilisierten breite Teile der Bevölkerung für den Unabhängigkeitskampf.
Die Regierungspartei des unabhängigen Simbabwe kannte also die mobilisierende Wirkung der Musik gut und versuchte schon bald die Aussagen zu kontrollieren. Die einzigen Künstler, die ganz explizit über Politik sangen, waren von der Regierungspartei beauftragt, so zum Beispiel der Mbare Chimurenga Chor. Ansonsten hagelte es unter der Führung von Robert Mugabe bis in die frühen 2000er Jahre Zensur, Verhaftungen und Schikanen gegen Künstler, die über Politik sangen. 2005 floh dann auch Thomas Mapfumo in den Westen.
In den 2000er Jahren wurde Musik vermehrt genutzt, um sich mit brennenden sozialen Fragen wie dem Zusammenhalt in der Nation oder HIV und AIDS und zu befassen. Oliver «Tuku» Mtukudzi, auch in der Schweiz mit seinen bejubelten Live-Auftritten bekannt, sprach mit seiner Musik familiäre und gesellschaftliche Probleme an: Häusliche Gewalt, frühe Eheschliessungen und Armut.
In dieser Zeit entstanden auch neue, elektronische Sounds, die sich von den Gitarren und Mbira-Klängen der Chimurenga Tradition abhoben: die urban grooves. Sie wurden auch darum so populär, weil die lokalen Radiostationen per Gesetz nun mehrheitlich lokale Musiker:innen spielen mussten. die urban grooves zielten vor allem darauf ab, die Kunst- und Kulturindustrie zu fördern waren und waren weniger politisch ausgerichtet.
ZimDancehall: Musik einer neuen Generation zwischen Kommerz und Systemkritik
Der Aufstieg von ZimDancehall als Genre innerhalb der urban grooves seit ca. 2010 brachte vor allem der jungen Menschen in der Nation eine neue Welle der Hoffnung. ZimDancehall brachte auch einen Aufschwung der Musikindustrie mit sich. Neue Technologien und das Internet boten den Künstlern viele Plattformen, um ihre Musik zu verbreiten. So erregte ZimDancehall auch die Aufmerksamkeit der politischen Entscheidungsträger, da es mit seinen Botschaften von der Stärkung der Jugend und der Veränderung der Kultur die Herzen der jungen Menschen eroberte. Das Regime verlor die Kontrolle über die Verbreitung und die Inhalte der Musik.
Künstler:innen wie Jah Prayzah mit Liedern zur Erhaltung der Kultur und des kulturellen Erbes berührten auch die Herzen der Älteren mit neuer Musik. Aber es entstand auch eine neue dissidente, jugendliche Kultur in der zweiten Republik. Die Pioniere dieser Musik waren junge Leute, vor allem Winky D, Soul Jah Love, Freeman, Jah Prayzah und Chillspot Records.
Insgesamt hat die ZimDancehall Kultur hat zu ernsthaften positiven und negativen gesellschaftlichen Veränderungen beigetragen. Dazu zählt nicht nur die Aufwertung der Kultur- und Kunstindustrie, sondern auch ein hoher Drogenkonsum unter Jugendlichen.
Musik als beissender Kommentar zum neuen Regime
Die Absetzung von Robert Mugabe führte zu einem Aufbruch, der 2017 im Album «Kutonga Kwaro» (zu Deutsch «seine Kontrolle») von Jah Prayzah gespiegelt wurde. Dieses Album des vielleicht populärsten simbabwischen Künstlers gab dem neuen Präsident ED Mnangagwa Rückenwind. Die Titel des Albums zündeten einen Funken und wurden als Prophezeiungen über die Legitimation der Herrschaft eines neuen Helden des Befreiungskrieges, in diesem Fall des neuen Präsidenten ED Mnangagwa, verstanden. Deutlich vehementer vertreten andere Musiker die Stimme der Jugend in den städtischen Ghettos: Winky D veröffentlichte Ende 2019 sein neuntes Album «Njema» («Fesseln» – Die Künstlerübersetzung meint physisch frei, aber mental gefesselt zu sein) nach den Wahlen 2018. Es wurde von den Hörern und der regierenden Partei als regierungsfeindliches Album interpretiert, das sich für die Meinungs- und Vereinigungsfreiheit einsetzt und unangenehme Wahrheiten zur Sprache bringt.
Und heute?
2023 stehen in Simbabwe Wahlen an, einem Land mit hoher Arbeitslosigkeit, zivilen Unruhen, Zwietracht und Armut. Das von Winky D veröffentlichte Album «Eureka» testete die Denkweise und politische Reife der Hörer. Das Album sagt einen Kampf gegen Probleme voraus, welche die Jugend im Allgemeinen betreffen: Korruption, eine Nation ohne Identität und die schlechte Nutzung lokaler Ressourcen für wirtschaftliches Wachstum.
Im politisch gespaltenen Simbabwe wird heute auch die „Zugehörigkeit“ zu einen „Lager“ thematisiert. Holy Ten, der auf dem Album von Winky D mitwirkte und der angeblich der Regierungspartei angehört, wurde darum angeprangert für seine Beteiligung an einem musikalischen Projekt, das wiederum als „oppositionspolitisch“ motiviert bezeichnet wurde. Zwei Titel standen im Zentrum der Kontroverse: «Ibotso» und «Dzimba Dzemabwe».
«Ibotso», der Track an dem Holy Ten mitwirkte, handelt davon, wie die Reichen den Armen ständig etwas wegnehmen und wie die junge Frau zu einem Sexobjekt geworden ist und sich ausbeuten lassen muss, um zu überleben. Die Schlüsselmetapher des Liedes lautet «Vanotora zvevapfupi nekureba» («Sie nehmen von den Kleinen, weil sie grösser sind»).
«Dzimba Dzemabwe» («Häuser aus Stein») porträtiert ein Land mit einer gescheiterten Demokratie, das seine Kultur aufgrund von Intoleranz verloren hat. Eine Mehrheit der Simbabwer:innen dürften den künstlerischen Charakter des Projekts anerkennen. Aber die Jugendliga der Regierungspartei sprach dem Album den künstlerischen Wert ab und stellte Winky D als Anhänger eines Regimewechsels dar. In «Dzimba Dzembabwe» singt Winky D:
« What kinda legacy are we to leave for the coming generation?
Yes, I hope to see a better life, but it’s an imagination.
They talk about democracy, mi look all I just see is hypocrisy.
The dialogue is turning into a fallacy.
The Ghetto Youth’s ambition now turn into a fantasy.
From long time when mi grow, everybody know dis is di bread basket,
But, right now we carry water inna di basket. »
Musik ohne Sozialkritik ist leer
Der Aufschrei rund um Winky D symbolisiert das Ausmass, in dem die Politik Kunst und Musik entstellt und ihrer Bedeutung beraubt hat. Musik ist eigentlich Teil der Kultur und des Erbes; sie sagt unsere Vergangenheit und Gegenwart voraus.
Künstler wie Prophet Passion Java, Holy Ten, Saint Floew, Nutty O und andere aufstrebende ama2k-Künstler:innen, die der post-2000 Generation angehören, geben der Musik einen neuen Stil; aber diese jungen Leute schätzen Geld, Vergnügen und Erfolg so sehr, dass sie lieber dem Geld folgen. Auch musikalische Weggefährten von Winky D scheinen heute vor allem nach Erfolg und Geld zu streben. Wenn sie dem Geld folgen, stossen sie auf eine Oligarchie, die den Reichtum kontrolliert, den sie brauchen und so tanzen sie nach deren Pfeife. So passt dieses Musikgeschäft zum Politikgeschäft in Simbabwe: beide sind ein Spielplatz der Abzocker. Beispielhaft dafür ist der Musikerveranstalter Prophet Passion Java. Bei ihm geht es nur noch um die egomanische Verschwenderkultur der «Mbingas» (reiche Geldverschwender). Diese Musikerveranstalter sind Teil des Systems der Regierungspartei und sie werden genutzt, um mit Musik einen parteipolitisch nützlichen Patriotismus zu fördern. Musik in Simbabwe heute wieder zu einem politischen Instrument, das zur Kontrolle der Massen durch Propaganda und Hass eingesetzt wird.
Die befreiende Dimension von Musik wollen wir aber nicht vergessen: Die sozialen Medien sind noch immer ein Raum, in dem die Menschen mit qualitativ hochwertigen Beispielen für wahre Kunst und Musik versorgt werden. Kunst, die zeigt, wie eine Gesellschaft funktionieren kann. Aber nur wenn die Machthaber die Vielfalt für den sozialen Zusammenhalt und Einheit anerkennen, werden die Menschen eines Tages Lieder der Entwicklung und nicht des Kampfes singen.
Lesen Sie mehr über den Zusammenhang zwischen Kunst und Gesellschaft.
Klimagerechtigkeit – deu
Die Auswirkungen der Klimakrise in Afrika sind enorm.
Klimagerechtigkeit: Finanzierungshilfen und Entschädigung für Afrika
Diese Seite ergänzt den Artikel in unserem Mitteilungsblatt vom Mai 2023.
Find the English version of Gumede’s text on climate justice here.
Einige Statistiken
- 337 Mio. Menschen wurden von klimabedingten Katastrophen heimgesucht
- Die Gesamtmenge an Regen hat sich seit 1900 um 5% verringert
- Co2-Ausstoss im Vergleich (per capita)
- Südafrika: 7.34t
- Simbabwe: 0.71t
- Schweiz: 13.51t
Hintergrundinformationen
Die Auswirkungen der Klimakrise in Afrika sind enorm. Alleine in den letzten zwei Jahrzehnten wurden über 337 Millionen Afrikaner:innen von klimabedingten Katastrophen heimgesucht. Die Klimakrise beschleunigte Dürren, welche in den letzten 50 Jahren über eine halbe Million Menschenleben forderten. Auch die wirtschaftlichen Auswirkungen von Dürren sind verheerend: Diese Dürren reduzieren das BIP massiv, gerade wenn man bedenkt, dass die Gesamtmenge an Regen während der Regenzeit sich seit 1900 um 5% verringert hat.
Der afrikanische Kontinent trägt bedeutend weniger zur Klimakrise bei als westliche Länder: Pro Kopf stiess Südafrika, einer der grössten Emittenten Afrikas, 7,34 Tonnen klimaerhitzende Emissionen aus. Simbabwe, das weit typischer ist für die meisten afrikanischen Klimabilanzen, stiess sogar nur 0,71 Tonnen pro Kopf aus. Ein Vergleich mit der Schweiz: Diese stösst rund 13,51 Tonnen pro Kopf aus.
In Südafrika kommt 85% des Stroms aus der Kohle. Auch darum liegt Südafrika weltweit auf Rang 14 der grössten Co2-Verursacher. In Simbabwe hat ein Aufschwung der Wasserkraft um die Jahrtausendwende wesentlich dazu beigetragen, dass der Co2-Ausstoss im Energiesektor seit 1990 markant abnahm. Der Kohlesektor bleibt aber weiterhin bedeutend. Dennoch sind Südafrika und Simbabwe in einer ungeheuren Stromversorgungskrise. Stundenlange Stromausfälle legen die Wirtschaft lahm und erschweren den Alltag. Das internationale Investitionsinteresse in den Energiesektor ist hoch. So spricht z.B. die US-amerikanische Handelsadministration von einer «best prospect industry».
Weiterführende Literatur
Hier finden Sie einen Beitrag des SRF zur aktuellen Situation zur Klimakompensation in Simbabwe und South Pole.
Anna Brazier: Climate Change in Zimbabwe. Facts for Planners and Decision Makers. Edited by Alwyn Francis. 2015 Konrad-Adenauer-Stiftung. (öffnet direkt PDF-Datei)
Advocacy – Aktuelles
Musik & Gesellschaftskritik; Klimagerechtigkeit; Schulden und mehr
Advocacy – Aktuelles
Das Neuste:
September 2023, Internationale Zusammenarbeit: fepas Stellungnahme zum Gegenvorschlag zur Basler 1%-Initiative.
September 2023, Internationale Zusammenarbeit: L.Mazingi über Veränderungsbedaruf in den Mechanismen der internationalen Zusammenarbeit: Lucy Mazingi: It’s time to share power
Mai 2023, Klimagerechtigkeit: N.Gumede: Klimagerechtigkeit: Finanzierungshilfen und Entschädigung für Afrika
Mai 2023, Zivilgesellschaft; Kulturschaffen: F.D.Mhlanga: Musik in Simbabwe: Zwischen Kommerz und Systemkritik
Simbabwe
Schulden: Simbabwe’s Staatsverschuldung: Neue Hoffnung
Die Schuldenlast drückt schwer auf Simbabwe. Schuldenservice statt Service Public ist eine Entwicklungsbremse. 17.5 Milliarden dürfte die Schuldenlast betragen und mit seinem schlechten Ruf kann sich Simbabwe Kredite nur zu teuren Konditionen beschaffen. „Let us rebuild Zimbabwe“, sagte A. Adesina im Februar in Harare. Adesina, Präsident der African Development Bank Group, ist der Moderator für die auf höchster multilateraler Ebene angesiedelte Initiative, die unter der Schirmherrschaft von Mosambiks Ex-Präsident Chissano steht. Eine zentrale Rolle hat China: Bisher dürfte China noch nicht für den Kredit-Stress verantwortlich sein, aber wohl einen wichtigen Schlüssel für nachhaltige Kreditvergabe in der Hand halten. Auch die Entschädigungsfrage für weisse Farmer spielt noch immer eine elementare Rolle. Immerhin könnte es auch eine Anhörung der Zivilgesellschaftsorganisationen geben. Ernsthaft dürften die Gespräche erst nach den Wahlen werden. Sind diese nicht frei und fair, müssen wohl alle Beteiligten nochmals über die Bücher.
Update August 2023: nach den von diversen Wahlbeobachtungsmissionen (SADC; AU, EU) als «demokratischen Standards nicht genügend» beschriebenen Wahlen steht diese Initiative vor einem Abgrund.
«Law-fare»: Mit Gefängnis gegen Kritik
Zwei Schwergewichte der Opposition wurden anfangs Mai zu Haftstrafen verurteilt. Verfahren gegen Regimekritiker:innen ziehen sich über Jahre.
Job Sikhala und Jacob Ngarivhume werden für politische Äusserungen, u.a. in den sozialen Medien, abgestraft. Der Parlamentsabgeordnete Sikhala verbrachte vor diesem Urteil 10 Monate in einer scharfen Untersuchungshaft. In seinem Fall dürften dem ersten Urteil noch weitere folgen. Auch der christlich motivierte Jacob Ngarivhume ist ein altes Schlachtross, der bereits mehrfach für seine kritischen Meinungsäusserungen verhaftet wurde. Aber jetzt soll er für 4 Jahre hinter Gitter, in eine Art «Arbeitslager». Gegen die Urteile haben die Betroffenen rekurriert. Die Einschränkungen der Meinungs- und Versammlungsfreiheit nehmen ein besorgniserregendes Ausmass an.
Immerhin sprach ein Gericht die Literatin Tsitsi Dangaremgba in zweiter Instanz frei.
Update September 2023: Aktuell setzt die Polizei mit harter Hand diverse Untersuchungen gegen Oppositionspolitiker:innen durch, es kommt zu vielen Verhaftungen. Kritiker:innen befürchten, dass damit die Mitglieder der Oppositionspartei CCC im Nationalen Parliament, von lokalen Räten, sowie gegen Bürgermeister:innen ‹lahmgelegt› werden.
Gold-Mafia: Plündern leichtgemacht
Der katarische Nachrichtenkanal Al Jazeera deckte in einer 4-teiligen Serie auf, wie Gold zum Plündern und Geldwaschen verwendet wird. In Zimbabwe existiert dazu ein kompetitiver Business-Sektor, der gemäss Al Jazeera bis nach ganz oben, zur «Number One», reicht. Zimbabwe ist geschockt – und die Täter behaupten nun, sie hätten die Geldwäsche im Rahmen einer geheimen staatlichen Gegenspionage-Aktion angeboten. Noch kreativer die Ausrede eines Schmuggelhelfers in der Luftfahrtbehörde, der mit seinen Straftaten herumprotzte: Er sei unter eine Art «Lügenserum» gesetzt worden.
Die Vorgänge lassen auch erahnen, welchen Risiken der schweizer Goldhandelsplatz ausgesetzt ist, auch wenn Dubai die zentrale Rolle in Sachen schmutziges Gold übernommen hat. Leider ist die Serie langatmig geraten. Die vier Episoden sind leicht zu finden auf YouTube unter #goldmafia.
Eine Zusammenfassung gibt es hier: https://www.aljazeera.com/news/2023/4/14/six-secrets-uncovered-by-al-jazeeras-gold-mafia-investigation
Südafrika
Morde an Whistleblowern
Südafrika ist ein hartes Pflaster für Whistleblower. Gleich mehrere Morde und tödliche Unfälle setzen Südafrikas Korruptionsbekämpfung unter Druck. Die Zivilgesellschaft ruft nach Aufklärung. Der Mord an Cloete und Thomas Murray, Vater und Sohn, vom 29. April 2023 reiht sich in eine lange Reihe von korruptionsbezogenen Morden seit 2009 ein. Erst im August 2021 wurde das Land mit Trauer erfüllt über den Mord an Babita Deokaran, die einen Korruptionsskandal im Gesundheitswesen aufdeckte. Sie wurde vor ihrem eigenen Haus mehrfach angeschossen und verstarb im Krankenhaus. Sechs Personen wurden mittlerweile festgenommen, aber wer den Auftrag erteilt hat, ist noch immer unbekannt. Jetzt fordert die Bevölkerung für mehr Schutz von Whistleblowern.
Inflation auch in Südafrika
Nahrungsmittel sind der grösste Ausgabeposten im durchschnittlichen südafrikanischen Haushalt. Seit Pandemiebeginn 2019 sind die Preise für Nahrungsmittel um 50% gestiegen. Doch nicht nur diese sind gestiegen. Auch die Preise für Transport und Services fallen nicht. Einzig die Wohnungspreise sind nicht gestiegen. Der Anstieg um 14% zwischen März 2022 und März 2023 ist der grösste seit 14 Jahren. Damals, im März 2009 betrug die Preissteigung 14,7% im Zuge der globalen Finanzkrise.
Schweiz
Jugendcamp
Jugendcamp in Südafrika
Aus Mangel an positiven Erfahrungen erwächst bei den jungen Menschen, die in der zentralen Karoo leben, Hoffnungslosigkeit sowie fehlendes Selbstwertgefühl. Für 75 junge Leute aus dem Umfeld der fepa Partnerorganisation CKFCA schuf ein 5-tägiges Camp Abhilfe. Ziele und Programm des Camps entwickelten Freiwillige zusammen mit den jungen Menschen: Identität und Selbsterkenntnis, Kreativität und Lebensgestaltung, Zusammenleben und –arbeiten, Skills & Kompetenzen, Lösung & Aktion.
Das Camp auf der Apostle Battery Campsite in der Nähe von Kapstadt Ende April war ein grosser Erfolg. Die jungen Menschen waren begeistert vom Programm, den Leitenden und dem was sie lernten. Sie erkannten auch, wozu sie fähig sind.
Was sind die True North Camps überhaupt?
- Hier finden Sie mehr Informationen zu den Camps.
- Hier einen Erfahrungsbericht über das Camp im Frühjahr 2024
- Hier eine Beschreibung der Camps, wie sie von verschiedenen Gebern unterstützt werden.
Bitte unterstützen Sie die jungen Menschen mit Ihrem Beitrag
Mit CHF10 finanzieren Sie einer Teilnehmerin das zusätzliche «Motivations- und Care-Set» bestehend aus Notizbuch, Schreibutensilien und Hygiene-Set.
Mit CHF30 finanzieren Sie einen Tag für eine Teilnehmer:in mit Übernachtung und dem ganzen Kursprogramm.
Mit CHF150 finanzieren Sie alle Kosten für eine Teilnehmer:in.
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Unterstützung für die True-North-Camps
- Kanton Aargau
- Kanton St. Gallen
- Kathol. Kirchgemeinde Belp
- evang. ref-Kirchgemeinde Luzern
- David Burderer Stiftung
- Schöpflin Stiftung
Afrofeminismus und Aktivismus
Afrikanischer Feminismus vs. Westlicher Feminismus
Es wurde argumentiert, dass der afrikanische Feminismus aufgrund des Ausschlusses der Kämpfe und Erfahrungen schwarzer Frauen im westlichen feministischen Diskurs entstanden ist, um die Probleme der Frauen des afrikanischen Kontinents in Bezug auf Armut, Krankheiten und kulturelle Normen anzugehen, die dazu neigen, sie in einer Weise zu marginalisieren, der westliche Feminist:innen relativ wenig ausgesetzt sind.
Wenn man die Unterscheidungsmerkmale des afrikanischen Feminismus gegenüber des westlichen Feminismus betrachtet, kommt die Frage des Widerstands gegen Unterdrückung auf der Grundlage von ethnischer Zugehörigkeit, Klasse und Tradition ins Spiel, insbesondere beim afrikanischen Feminismus. Obwohl beide feministischen Bewegungen ähnliche Bestrebungen haben, die männliche Vorherrschaft in Frage zu stellen, ist der afrikanische Feminismus mitunter recht schwierig zu definieren. Laut dem simbabwischen Wissenschaftler Rudo Gaidzanwa (2013) ist der Feminismus im afrikanischen Kontext komplex. Er kann nicht mit einem einzigen Begriff bezeichnet werden, da er nicht repräsentativ für die gesamte weiblichen Erfahrungen in allen Ländern des Kontinents ist. Man sollte ihn vielmehr als afrikanischen Feminismus bezeichnen.
Die Frauenbewegung in der westlichen Welt begann im 19. Jahrhundert mit der ersten Welle des Feminismus, deren Hauptanliegen Bildung, Beschäftigung und Ehegesetze waren und die sich an weisse Frauen der Mittelschicht richtete. Im afrikanischen Kontext wurden Frauenbewegungen erstmals im 20. Jahrhundert dokumentiert, als Frauen auf dem gesamten Kontinent an den Befreiungskämpfen teilnahmen. Während des gesamten Unabhängigkeitskampfes haben sich afrikanische Frauen am Kampf gegen den Kolonialismus beteiligt, auch wenn sie den Begriff «Feminist:innen» nicht ausdrücklich verwendeten. Die Rolle der Aktivist:innen in den letzten Jahren kann nicht verstanden werden, ohne einen kurzen Blick auf die Geschichte der Frauen während der Befreiungskämpfe zu werfen.
Feminismus in Simbabwe
Auch die Feminismusbewegungen in Simbabwe gehen auf den Kampf um die Unabhängigkeit in den 1960er Jahren zurück. Diese Bewegungen haben eindeutig Wurzeln, die über den westlichen feministischen Diskurs hinausgehen. Obwohl den weiblichen Guerillakämpfern während des simbabwischen Befreiungskrieges relativ wenig Aufmerksamkeit geschenkt wurde, ist die Beteiligung von Frauen am Unabhängigkeitskampf erst in den letzten Jahren deutlicher geworden. Die simbabwische Frauenbewegung entstand als Frauen zu den Waffen griffen, um das rhodesische Kolonialregime herauszufordern. Im Laufe der Jahre war die Tapferkeit starker simbabwischer Frauen wie Nehanda im so genannten ersten Chimurenga (Befreiungskrieg in Simbabwe) und die weibliche Guerilla im zweiten Chimurenga eine wichtige Inspirationsquelle für einheimische Aktivist:innen, die patriarchalischen Systeme, die sie unterdrücken, in Frage zu stellen.
Feminismus in Tansania
In Tansania haben sich Frauen aktiv am Kampf um die Unabhängigkeit beteiligt, auch wenn ihr Beitrag nicht vollständig dokumentiert ist. Eine der ersten Feministinnen und Politikerinnen ist Bibi Titi Mohamed, die während des Unabhängigkeitskampfes ihre Stimme aktiv einsetzte, um die Menschen für den Beitritt zur revolutionären Partei zu mobilisieren. Bibi Titi und einige andere Frauen, die in ihre Fussstapfen traten, ebneten den Weg für Frauenbewegungen in Tansania, was in den letzten Jahren zu beobachten war, als Frauen das Ehegesetz von 1971 anfechteten, das es Jungen erlaubte, mit 18 und Mädchen mit 15 Jahren zu heiraten. Glücklicherweise wurde das Gesetz geändert, und das ist das Verdienst von Feminist:innen und Aktivist:innen, die sich für die Rechte der Frauen einsetzen und sich nicht scheuen, die tansanische Regierung zu konfrontieren, die eine einflussreiche Rolle bei der Konstruktion der Geschlechterverhältnisse spielt, indem sie eine Politik umsetzt, die für Frauen eher nachteilig ist (Mbilinyi, 2018).
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